撰寫
以下文章出自京都藝術大學所製作的電子雜誌《アネモメトリ》
邁入第 41 年的東川町
俯瞰文化城鎮營造的全貌
2 不斷堆疊的文化據點「せんとぴゅあ」
北海道・東川町
採訪・撰文／末澤寧史
攝影／成田舞
編輯／浪花朱音
企劃統籌／村松美賀子
前一期中，我們介紹了北海道東川町開始打造「攝影之町」的背景。
「攝影之町」並非以短暫活動為目標，而是為了打造一年四季都能吸引人潮的「城鎮振興」，於 1985 年正式啟動。起初，這項計畫以頒發國際攝影獎及其相關節慶活動為核心，因此在獲得居民理解方面，花費了相當長的時間。
然而，1994 年全國高中攝影社競賽「攝影甲子園」開始舉辦後，居民與事業之間產生了實際的交集，理解也逐漸擴散。
在不斷嘗試與修正的過程中，「攝影之町」被定位為城鎮營造的核心，並在 2000 年代以後逐漸滲透至行政政策之中，成為形塑「東川特色」的重要基礎。這樣的累積也成為吸引移居者的關鍵因素，其影響延續至今。
在回顧 2000 年代之後的發展之前，本期將時間軸先拉回「現在」。
以文化為核心的東川町城鎮營造，如今究竟「成為了什麼樣子」？
其中最具象徵性的存在，便是複合交流設施「せんとぴゅあ」。
「せんとぴゅあ」這個名稱是透過町民公開徵選而來，結合了「Central（中心）」與「Pure（純淨）」兩個詞所創造的造語。
雖然被稱為「複合交流設施」這樣較為陌生的名稱，但正是這個稱呼，恰如其分地象徵了東川町的文化實踐。
本期將以位於城鎮正中央的文化據點「せんとぴゅあ」為核心，帶領讀者一窺當前東川文化的樣貌。
本文結構
1）在城鎮中心打造文化據點
2）攝影、大雪山、家具——三大文化典藏
3）從椅子追溯生活設計的「織田收藏」
4）國際交流——包容多元文化的場域
5）行政與町民共同善用公共設施
1）在城鎮中心打造文化據點
「せんとぴゅあ」由「Ⅰ」與「Ⅱ」兩棟建築所構成。
「Ⅰ」設有公立日本語學校與藝廊設施，「Ⅱ」則包含圖書機能與展示空間等。
走進「せんとぴゅあⅡ」，寬敞的空間中排列著書架，乍看之下宛如一座圖書館。然而，真正令人驚訝的，是人們在館內以「正常音量」交談。
「せんとぴゅあ裡收藏了非常珍貴的攝影集——」帶路的「攝影之町課」課長大角猛先生，以完全不像圖書館的音量介紹著。當我壓低聲音詢問「在這裡這麼大聲說話真的可以嗎？」，大角先生理所當然地回答：「想要安靜的人，可以去自習室。」
在一般圖書館中，能夠出聲交談的地方通常僅限於視聽室或說故事空間，而這裡的空間設計恰恰相反。
環顧館內，有人用筆電工作、有人享受手作、也有留學生與高中生在讀書，甚至還有沉浸在手機遊戲中的國中生。每個人都自在地度過自己的時間，整體氛圍十分自由。
透過減少公共設施常見的「禁止事項」，反而營造出更舒適的空間。
為了了解為何這裡成為一座「不像圖書館的設施」，我們拜訪了負責營運「せんとぴゅあ」的文化交流課，並訪談課長高石大地先生。
——「せんとぴゅあⅠ」原本是小學校舍所在地，「Ⅱ」則是當時的操場。小學雖然已遷移，但這裡位於棋盤式規劃的城鎮中心，是地段最好的位置。
我們先利用空下來的校舍，設置當時急需的日本語學校與藝廊設施，開放了「Ⅰ」。之後因應居民希望在操場舊址設置具備圖書機能、能發信文化、又能促進交流的設施，才誕生了「Ⅱ」。
「せんとぴゅあ」作為舊東川小學舊址的再利用設施，於 2016 至 2018 年間分階段建成。
高石先生表示，在討論如何活用這塊土地時，居民最強烈的需求正是「圖書館」。
「せんとぴゅあ」目前館藏超過六萬冊，對於城鎮規模而言已相當充實。然而，它並未止步於居民所期待的圖書館，而是結合了美術館、博物館、活動空間等多元文化與交流功能。
當被問及原因時，高石先生回答：「那正是東川的風格。」
——圖書館本身確實是城鎮所需要的，但在東川町，我們刻意不稱之為「圖書館」，而是稱為「圖書機能」。
如果直接稱為圖書館、美術館或博物館，會因主管機關的縱向分工而受到各種制度限制。由於是小型城鎮，我們選擇將這些機能整合為一處設施。
因此，「せんとぴゅあ」既不是受《圖書館法》規範的圖書館，也不是受《博物館法》限制的博物館或美術館，而是一處同時具備多種機能的獨特文化據點。
這樣的「複合性」確實讓人一時難以理解，但也正是其獨特性的來源。
在經費方面，設施運用了地方創生相關補助金，使館內的商品販售、飲食服務，以及利用圖書空間舉辦展示與活動等，都能更自由地進行。
——文化並非生存的必要條件，坦白說，文化展示並不是居民強烈要求的項目。
但我們認為，讓町民的生活變得更豐富，正是「東川風格」。
透過不同元素的混合，促進交流，而「混合本身」成為價值——這正是我們從攝影文化中學到的事。
「複合」正是只有東川才能實現的特色。
一般來說，地方創生補助並不能用於興建圖書館或美術館，然而「せんとぴゅあ」卻實現了超出原本框架的複合設施。這背後展現了不受既有觀念限制的思維，也反映出「攝影之町」長年累積的文化土壤。
2）攝影、大雪山、家具——三大文化典藏
目前，東川町對外主打三大文化：
「攝影文化」、「大雪山文化」與「家具設計文化」。
「せんとぴゅあ」內部亦設有對應這三大文化的三個「典藏（Archive）」，各自承擔著可視化地方文化、傳遞魅力的重要角色。
高石先生表示，這些典藏是以「跨越界線、彼此融合」的理念來營運的。
首先是攝影集典藏。
如前一期所述，東川町每年頒發國際攝影獎「攝影之町 東川賞」，其受獎條件之一是捐贈原作照片。至第 40 屆為止，已收藏來自 170 多位攝影家的 3,400 件以上作品。
此外，在評選過程中也累積了大量候選者相關資料與攝影集，其中包含市面上難以流通的珍貴作品集。
「せんとぴゅあⅡ」收藏約 1,600 冊此類資料，部分開放閱覽，並會在其他設施展示得獎作品時設置相關主題書架。
第二個典藏是傳遞山岳文化的「大雪山文化典藏」。
大雪山孕育的自然與歷史，是東川町民重要的身分認同。町內擁有北海道最高峰旭岳（2,291 公尺），自古便吸引眾多登山者。
此處收藏約 1,500 件與大雪山文化相關的書籍與資料，包括大雪山命名者、植物學家兼登山家小泉秀雄（1885–1945）的手稿等珍貴文獻。
第三個是與地方產業密切相關的「家具設計典藏」。
東川町是日本三大家具之一「旭川家具」的重要產地之一，家具木工產業是城鎮的核心產業。
館內展示了贈送給町內所有新生兒的兒童椅計畫「你的椅子」的歷代設計，也陳列並販售町內業者的工藝品與家具。
此外，館內使用的家具與設備多由當地業者製作，讓經濟在城鎮內循環，同時也讓來訪者能親身感受東川製造的魅力。
3）從椅子追溯生活設計的「織田收藏」
在家具設計典藏中，最引人注目的莫過於椅子收藏。
從設計史上經典名作，到前所未見的獨特造型，這些椅子陳列在圖書空間與藝廊之間，形成強烈存在感。
這些藏品來自北海道東海大學名譽教授、世界知名椅子研究家織田憲嗣先生，自 1970 年代起於全球蒐集的「織田收藏」。
這是一套能以實物追溯 20 世紀家具設計史的世界級珍貴資料。
織田先生於 1994 年因任教而攜帶收藏移居至旭川家具產地東神樂町。此後，如何保存與傳承這批龐大收藏，成為產業與自治體間的討論焦點。
基於「有助於提升地方家具設計力」的理念，東川町自 2016 年起推動收藏公有化，並進一步構想設立設計博物館。
負責展示的地域創生協力隊成員齊藤知子表示：
——這是一套為了傳達「珍惜生活、長久使用好物」而蒐集的真品收藏。
織田老師的獨特之處在於，他不只是收藏，而是實際使用、研究，並將成果應用於產品開發與復刻。
收藏核心為約 1,350 張椅子，但整體藏品包含桌子、餐具、照明設備、設計圖與文獻，總數超過兩萬件，北歐家具尤為豐富，被評為可與世界設計博物館比肩。
「せんとぴゅあ」每年進行 2 至 3 次展覽更換，讓收藏輪流展出。造訪當日，正舉辦介紹北歐四國椅子歷史的特展。
高石先生表示，不少人是為了織田收藏而專程造訪東川。
——有人因家具而認識東川，再進一步接觸攝影與大雪山文化；也有人為了大雪山而來，最後被家具與攝影吸引。
這種混合，正是「せんとぴゅあ」最大的特色。
5）行政與町民共同善用公共設施
即使擁有珍貴典藏與日本語學校，若沒有「交流」，空間仍無法活化。而促成交流的最大動力，正是活動。
「せんとぴゅあ」的特徵之一，是規模大小不拘、活動極為頻繁。
這背後，源自東川町長年自行營運「攝影之町」事業所累積的經驗。
2005 年，負責企劃與營運的公司倒閉，役場在攝影節與攝影甲子園前夕陷入混亂，但職員選擇自行承擔，累積出獨立策劃與企業合作的能力。
文化交流課也透過展覽、國際交流攝影節等活動持續磨練企劃力，使「せんとぴゅあ」在設備與人力上都具備高度彈性。
近年更設立補助制度，支援町民自主企劃活動，最高可補助 30 萬日圓，使設施使用率逐年上升。
——越來越多人覺得「這裡可以用」。
行政不是要控制自然產生的行動，而是推動它們，同時維持文化展示的品質。
從孩童到長者、跨國籍的人們在此交流，「せんとぴゅあ」也因此於 2023 年獲得第 18 屆公共建築獎・國土交通大臣表彰。
那麼，這樣獨特而充滿活力的文化設施究竟如何誕生？
下一期，將從設計者視角進一步深入探討。
